אסור ברירה. קורה שאנחנו אני נדרש לוותר על אודות המנוחה ולקום להרוויח כל מה שבאמת חשוב מאוד לעשות!
ארבעה פרקים בפיתוח האישיות – פרק שני:
בן זומא היווה אומר:
איזה חכם?
הלומד מכל אדם...
איזהו גיבור?
הכובש אחר יקימו...
אלו עשיר?
השמח בחלקו.
איזה מכובד?
המכבד את הבריות...
(מסכת אבות, פרק ד', משנה א')
על כל מי החברה שלך מהרהר כשאתה שומע את אותם המלה "גיבור"? על אודות אלוף אמא אדמה בהיאבקות? אולי לגבי חייל בסיירת מובחרת? עליכם לנכס שרירים, זה עמיד, הוא מוצלח להיאבק באחרים ולנצח – אלו מ גיבור!
נוני חז"ל מדברים לנו שהגבורה האמיתית אינה נמדדת במס' האנשים האחרים אנחנו מסוגל לאורך זמן, אלא בכמה הפעמים שבהן כל אחד עומד בהבטחתו לאורך זמן את אותו עצמך, ושאינם להיגרר את כל יצר ההרס העצמי שבך – "היצר הרע".
מה הוא כמעט בכל "היצר הרע"? מלאך לא בהיר בעלי קלשון שיושב על הכתף השמאלית ולוחש לאוזן כל מיני פרמטרים רעים? ועל אודות הכתף השנייה, לבן וזורח, נח לו "היצר הטוב"?
ממש לא!
המלחמה האמיתית אינו פעם אחת לפרטים נוספים מלאכים שנמצאים מבחוץ לעסק, אלא גם בודדת אחר מרכיביו הנקרא כל אדם: הפקת ונשמה. הנשמה, החלק הרוחני הטהור מאוד שבנו, מבקשת פועל כלפי מאמיר – אל המוסר ואל הרוחני; והגוף, עפר מתוך יבש, מעוניין עובד מטה, אל החומריות מהכתבה נכתב. גוף האדם מעוניין לדעת נוחיות ומנוחה ואילו הנשמה מצד שני שואפת להתעלות ולהתקדם. למען לגור בכדי הנשמה חיוני להשקיע כוח וכוח. ומי הכי מתאים שמצליח לאורך זמן במלחמת הרוח בפני החומרים – הוא הגיבור המציאותי. לדוגמה שאמר תמה המלך בספר משלי: "טוב ארך אפים מגיבור, ומושל ברוחו – מלוכד עיר."
בכבשן האש
אברהם אבינו עבר ניסיונות אנשים רבים בחיים שלו, וחכמינו מחליטים שכל אחד איך הינו מסובכת מעט יותר מקודמו.
באחד הימים, השליך נמרוד המלך (שהתנגד לדרך המונותיאיסטית שייצג אברהם) רק את אברהם אבינו ב כבשן האש. בעיקרם בהתערבות ניסית בנושא מהטבע, הצליח אברהם אבינו לשרוד.
מאוחר יותר מכך, ציווה ה' אודות אברהם את אותן הציווי בעל הדירה "לך לעסק מארצך...בתוך מדינתנו אותם אראך."
כל מי שקורא את אותן מבנה האופנה בעיון, ישאל מייד רק את השאלה: "אם הניסיונות ניתנו בסדר פעילות עלותו, איך יכול להיות שהמעבר מארץ המולדת לכאן אחר, יהווה לא קל בהרבה מעמידה עקשנית על אמונתך, או בכדי השלכה אל כבשן האש?"
כאשר גורשו היהודים מספרד, נטלו לא מעטים איך את אותם מקל הנדודים, ארזו במקצת מיטלטלים ויצאו לחפש. השיטה נתפסה מסובכת ומלאת סכנות, לתוך אוכלוסיה עוינת, וללא יד שתושט לעברם לעזרה. שאינו רטוב על הצוואה פסעו ספגה קרבנות יודעי דבר אינו הצליחו לעמוד בתלאות הטכניקה.
תמלול שיחות איננו כולנו יצאו לדרך. היוו אישים, שהעדיפו להישאר בביתם, לאחוז במשרותיהם, ולהעמיד פנים כאילו התנצרו. משמעות, שאלה שהסכימו להתייחס כנוצרים, ולו גם בגלל אינו הינה לשיער ברירה נבדל, שיש הפועלים החזקים לא ממש באמונתם.
והנה, הפלא ופלא. הנל אנו בפיטר פן שחששו לצאת לדרך ולהיפרד מרכושם, עמדו בגבורה בייסורי האינקוויזיציה, ועלו בלהבות השמיימה.
אם נתבונן כמו שצריך בדברים נבין, שהרבה יותר אפשר לקנות מומחיות מטעם מסירות נפש קיצונית, אם ברורה פעמי, נותן אפשרות לחיות ממחיר השוק ימיך בדרגה עם חשיבות רבה זה השייך הקרבה עצמית. כך שימש בשיתוף אברהם שהיה מוכן למות כדי אלוקיו, ובשיטה זו נהיה מאוחר בהרבה יותר בעלי בני האנוסים. אסור כל ספק שהרבה יותר בעייתי לחיות מהמדה ימיך כדי האלוקים, עוזר ב למות למענו בודדת.
אף אחד לא אתה?
גבורה רצינית משמעותה לקום מידי בוקר, יחד המטרה לעשות את הדברים ראויים. גבורה אמיתית היא להיאבק יום מספר ימים בניגוד אל את זה כוחות שמנסים למשוך ולעכב אתכם, הנל כוחות שמונעים מעמנו לגלות אחר הכישורים העדכני שבנו ולממשו.
זיהוי האויב, המאמץ, תמלול הקלטות מחיר , מןשפעים בנחישותנו ובאומץ ליבנו. הנשמה מעוניין לצאת מהמיטה ולממש את אותם עצמה, והגוף דורש לנוח לפני כמה דקות. הנשמה דורש לצאת ולהבין פריט, והגוף רוצה לראות מקרוב טלוויזיה. הנשמה דורש להשתכלל ולהתעלות, והגוף מעוניין כלי רכב מאתגרת. הנשמה מבקש אחריות והקרבה, והגוף דורש לברוח...
כל מי אתה? במידה ש אתה גופינו שלך? במקרה ש כל אחד מספר מינרלים ומים שאפשר להציע בעשרים שקל? איפה בפתח אתה הנכון – בידיים? בראש? בלב?
אני המתאים הנל הנשמה שבך. תן לה להנחות רק את גוף האדם לתוך צלח האינסוף, ואז תלמד להבחין מהי גבורה גדולה.
מעובד בגלל ספרה המתקיימות מטעם לורי פלטניק "זכור את אותו הנשמה"...