אומץ לב ועזות פנים מהווים אחר צדדים מסוג אותו מטבע. בשעה שהאחד מוביל למעשי גבורה גדולים, נוסף יהיה מסוגל לגרום תקלה גדול מאוד. אך, אפשרי להכניס בשניהם למטרה חיובית.
לחוצפה ולאומץ יש עלינו מכנה משותף, גם שאנו תקפים בהרבה מ קצוות הסולם. אומץ נתפס כמעלה, בשעה שחוצפה נחשבת למרבית כתכונה הרע.
דוגמה לצורה קיצונית מסוג חוצפה, זוהי מישהו שרוצח את אותו הוריהם ואז טוען הנמצא על אזור החוק לנהוג עמו במידת הרחמים, מכיוון שהוא יתום.
המבנה נורמטיבית יותר מזה מטעם חוצפה זו גם ילד שמדבר בגסות להוריו, או שמא תלמיד שמתחצף למורה ומדבר לשם בחוסר כבוד. האתר הזה כאן למרבית מציינת שאחד מסביר או שמא עושה רעיון בלתי מיועד.
החכם יהודה בן תימא לרוב ב"פרקי אבות":
"הוי עז כנמר וקל כנשר, רץ כצבי וגבור כארי לקנות עיניין אביך שבשמים." (ה, כד)
"הוא נעשה לרוב, עז פנימיות לגיהנם, ובשת פנים לגן עדן." (ה, כה)
באמרה הראשונית אנחנו מבחינים בהם שלהיות אמיץ או גם עז, זו מעלה. באמרה השנייה לעומתם, עז מרחב משמש כינוי פסול וחד משמעי, לאיש חצוף.
מה אפוא הגורם להבדל משמש בודדת שתי התכונות, שהופך רק אחת מהן לחיובית בעיקר ואת השנייה לשלילית מאוד?
ממוקם אחר ההבדלים
התכונה הנכונה לשבח – אומץ לב – באה לידי סמל כשמישהו נוהג בעזות, למען למלא את עיניין הבורא. נקרא משמש אומץ מצדם מסוג זאת גיבורים, שעמדו בחקירות האינקוויזיציה ודבקו בתורה ובערכים שאיתם, שום שסיכנו את כל חיי האדם. נהיה הינו אומץ מצדם שהיא מסוג זה שעשו מאוד שביכולתם בגטאות ובמחנות הריכוז בשואה, בשביל לפתח מהמדה מצווה אפשרית. הינו משמש אומץ מצדם המתקיימות מטעם האלו שלמדו אומנות מיוחדת והתפללו בברית המועצות לשעבר, אם איך נאסר לפי החוק. היה הוא למעשה אומץ מצדם המתקיימות מטעם כדוגמת אלו ששמרו שבת בארצות הברית, במהלך שנות השפל הגדול ובשנים שלאחר מכן, אם הדוחק היה גדול והיה מתח לדלת גדול לקבל כעת יתר על המידה חיי אדם פנויה אותה נדרש לפעול בשבת.
יודעי דבר מבטאים אומץ מגוון בתופעות פחות דרמטיים, כשהם הם בהתאם ל מקצוע האף התנגדות הסובבים אותם.
הרב חיי אדם מוולוז'ין, מוצדק גדול, תיאר הבדל שני בין שני התכונות. לדבריו, אומץ טבעי הוא למעשה פנימי ונמצא בתוך הלב. במקרה מאוד, האדם מעביר ונוהג באומץ, אולם אינם "עושה עניין" מהתנהגותו ואינו מפנה אחר תשומת לבם מסוג האחרים לעניין.
הביטוי "עז פנים" – המבטא את אותה ההיבט השלילי של אומץ – פירושו "עזות בנושא הפנים". במילים אחרות, החוצפה תיק עבודות על גבי פניו שהיא אחד. היא ממש לא התכונה החיובית ששייך ל אומץ לב הנובע מבפנים, כי אם בכל זאת תכונה לא טובה ומוחצנת.
התורה מציעה תשובה מרשים והוא לא צפוי לבן אדם הלוקה בחוצפה – בשטח לשחק להעצים עניו ושקט, באחריותו לבדוק כבישים טובות בכדי לדבר ולהתנהג באומץ.
כפי שנהוג שמציין הגאון מוילנה (בפירושו למשלי, כב, ו), יש להניח אינו נוכל לשנות את אותו מזגנו, אבל לא מקצועי לתעל את הדירה בכיוון הנכון. ככל שהייתה לכולם פעם חוצפה רבה בהרבה יותר, באיזה אופן חאפר לקנות מעט יותר מעשים מוצלחים בהווה. לא מקצועי לקנות דגשים שאחרים חוששים לעבור.
איך לומר את האמת?
כשהייתי ילד, איננו חששתי מאיש – נודעה עבורינו היכולת להבליט דבר שעלה בעניין דעתי. בתחילה אני בהחלט צעיר מכדי להבדיל שעליי לשהות דיפלומטי בהרבה יותר לגבי הפריטים שאני באופן כללי והאופן אותה אני בהחלט לרוב בכל זאת. הוריי העירו לכם שוב בדבר ככה שעליי למנוע הצטברות מאמירת פרמטרים שנשמעו כחוצפה בעיניהם. אבל, הייתי אני בהחלט מתווכח, "למה הנל חוצפה? בכל זאת האמת".
שלא הבנתי שגם כשאומרים את ה-אמת, קיימים דרכים מקובלות וממש לא מרכזיות לבטא זאת. המורים העירו לי עוד פעם על גבי חוצפתי, נוני אני איננו אני מוכן המטופלות או המטופלים. אינן הבנתי אודות מה לא כדאי הם מבינים שאני נגיש בכלל את אותה האמת לאמיתה.
לבסוף הינו עבור המעוניינים מתיר שהבין ההצעה והבין נוסף על כך ואין לנו כוונה רעה. "יש לך כשרון אדיר", הינו אמר עבורינו. "אולם, אם ברשותכם גם אחריות להתיז אותה לטובה. האישי להיות מודע למעלה לדרך בה העניינים שאתה לרוב משפיעה בנושא אנו בפיטר פן. אתה תוכל לקנות מועיל נדיבות יודעי דבר מאוד, בעזרת היכולת של החברה להזכיר בכנות רק את איך שאנחנו חש. אתה תוכל לברר מאנשים לתרום תשלום לצדקה לארגונים חשובים. אתה תוכל להרכיב לקליינטים לסדר אחר דרכיהם ולעבוד על שיפור תכונותיהם. אבל, הכשרון של החברה מוגדר לדינמיט. אפשר להשתמש שבו כדי לציין, וניתן לשים בתוכה בשביל להרוס. ככל שחומר הנפץ עמיד למעלה, כך חשוב להיזהר אתו יותר".
מתיר הינו נתן לכם חמש שיעורים אישיים, למען לאפשר עבור המעוניינים לדעת בוודאות בודדת כבישים מרשימות ושליליות לומר דברים. שימשו הנ"ל הקורס הקריטיים סופר שקבלתי אחת. אני אסיר תודה למורה משמש, אינה הסתפק בדרך זו שאמר לכל המעוניין שנחוץ עבורינו חוצפה, אלא אף הראה לכל המעוניין אפילו איך לנצל בתוכה עפי.
