אינן נתכחש למתנות שקבלנו ולכוחות שלנו, בכדי לסייע ולהשפיע בעניין הבריאה .
בשבעה ימים שביצעו לו בפרשת "דברים", איתן מלמד את אותה ציווי הבורא לעם מדינת ישראל שכאשר יעברו בגבול בני עשיו, לתוך לדירה לפגוע ברכושם, אבל לעבור את אותו צרכיהם בכסף: "וְאֶת-הָעָם, צַו לֵאמֹר, אַתֶּם עֹבְרִים בִּגְבוּל אֲחֵיכֶם בְּנֵי-עֵשָׂו, הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר;... אַל-תִּתְגָּרוּ בָם--כִּי לֹא-אֶתֵּן לָכֶם מֵאַרְצָם,... עלות ספר תורה ֹכֶל תִּשְׁבְּרוּ מֵאִתָּם בַּכֶּסֶף, וַאֲכַלְתֶּם; וְגַם-מַיִם תִּכְרוּ מֵאִתָּם, בַּכֶּסֶף--וּשְׁתִיתֶם. כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ בֵּרַכְךָ, בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ--יָדַע לֶכְתְּךָ, אֶת-הַמִּדְבָּר הַגָּדֹל הַזֶּה: זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה, ה' אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ--לֹא חָסַרְתָּ, דָּבָר."
עלות ספר תורה "י מפרש: " "כי ה' אלהיך ברכך" - לפיכך אינם תכפו (ס"א תכפרו) את אותו טובתם לספר אשר אותם בני האדם עניים אלא הראו עצמכם עשירים". במילים אחרות רש"י מפרש שאל לבני ארץ ישראל לעשות את אותה עצמם עניים, שלא בעזרת שטח מסוג ענווה פסולה, ואין זה בעזרת חסכנות, בגלל אותם כפירה בכל הטוב ביותר שהבורא השפיע לעם מדינת ישראל.
האמירה זו בעלת משמעות בדרך זו מטעם מגיעה מהבורא ועל ידי משה . איתן שלו נאמר: "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה ענו [עָנָיו] מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה.".
למעשה, מכיוון כל מי מוטל עלינו להבין אינו "כוחי ועוצם ידי עשה לי את אותו החיל הזה", ובאמצעות כך נשמר את כל הענווה, ומצד שני, יש צורך להבחין במעלותינו ואפילו לא להתכחש לכל הטוב שהבורא השפיע לעסק, או בממון, בחוכמה, בבריאות, הצלחה, או אולי בכל דבר אחר. כשנכיר במעלותינו נוכל להשפיע מעט יותר לאחרים, לסייע בתרומה, להדריך וללמד, לתת סיוע, לייעץ, להעניק השראה לאחרים, וכדומה. כשנכיר במעלותינו, חאפר להגביר ולחזק את הסתימות, נוסף על כך בנו ואף באחרים.
כשנדע שהכל מתנת חינם מאת הבורא כדי שנוכל להשפיע לכלל, נוכל למשוך יותר מבחר עצום בשבילנו ולעולם ועדיין להישאר ענווים.
באופן ספציפי היום שיש הרבה כל אדם במצוקה, מחובתנו לבלות לסייע ולהשפיע, עם מהמחיר הריאלי המרכיבים שבידינו.
שנזכה לקבל כעת על מנת להשפיע.